(p. 14). Desde la Revolución rusa en 1917, este siglo se ha caracterizado por acelerar los procesos que la modernidad clásica había expuesto en un futuro abierto. El pensamiento educativo de Aristóteles se basa principalmente en sus estudios de ÉTICA, POLÍTICA y LÓGICA. 5-59). Por su parte, en Argentina, especialistas del campo señalan que la definición adecuada sería una ciencia social que plantea una teoría de la enseñanza[38]​. El orden del discurso. Aunque los términos «psicología educacional» y «psicología escolar» son frecuentemente utilizados como sinónimos, los teóricos e investigadores prefieren ser identificados como psicólogos educacionales, mientras que los profesionales que desempeñan específicamente sus labores en escuelas o en tareas relacionadas con la escuela se identifican como psicólogos escolares. Estas dos versiones, sin embargo, mantenían para el siglo XVII cierta naturaleza esperanzadora sobre la salvación humana. En el debate entre Pedagogía y Ciencias de la educación se destacan las posturas del sociólogo y pedagogo francés Emile Durkheim y el filósofo, educador y pedagogo estadounidense John Dewey.. Para Durkheim la pedagogía [5] es una teoría-práctica, una forma de reflexionar sobre educación, estas reflexiones toman forma de teorías, que son … Todo aquello que había sido construido para el logro de esa humanidad cosmopolita fueron dirigidos ahora a la sociedad, y este movimiento debió afectar, de alguna manera, la forma de percibir la educación, que pasó de ser el proyecto humano en sí mismo a constituirse en parte de un servicio, un conjunto de políticas o unas funciones de la misma sociedad. La didáctica es el arte de enseñar donde las diversas técnicas logran adaptarse a las necesidades de los estudiantes, como al entorno que los rodean, aportando estrategias novedosas que facilitan el proceso del aprendizaje.[42]​. [ Links ], Le Goff, P. (1991). Esta transformación radical se resume por otra parte en la palabra griega phusis, que, originariamente, significa al mismo tiempo el comienzo, el desarrollo y el resultado del proceso mediante el cual una cosa se constituye. Las políticas sobre educación en Colombia, por ejemplo, manifiestan un afán renovador por reorganizar el sistema educativo. Barcelona: Octaedro. Técnicas de observación, medida y psicoestadística, con el desarrolloo del tets mental (Cattel, 1890), tets de instrucción (Rice, 1885), escala de inteligencia (Binet y Simon) y la escala métrica de escritura (Thorndike, 1890). Education and Acculturation on Malaita: An Ethnography of Intraethnic and Interethnic Affinities'.The Journal of Intercultural Studies. [ Links ], Kant, I. «Filosofía y educación: nuevas modalidades de una vieja relación». Son inconclusas no solo por el hecho de ser ciencias, sino también porque son innovadoras de la cultura. La psicología experimental, en tanto, estudia la percepción y la memoria utilizando para ello técnicas de laboratorio específicas que ayuden al discernimiento de la conducta humana en este aspecto. Barcelona: Península. Es decir, si podemos observar que las sociedades se han transformado en la historia, es porque en definitiva estamos en el orden del tiempo (en su relación con el pasado y el futuro), o dicho a la manera de Foucault (2005), en un orden del discurso del tiempo. Sin embargo, también debe tenerse presente que la escatología no había pertenecido del todo al registro de la historia. Esta página se editó por última vez el 20 jul 2022 a las 21:45. Gottler[45]​ (1962) refirió que la Didáctica es una teoría cuyo centro de atención es la instrucción educativa. Términos básicos de la pedagogía. 20 de Octubre de 2019; Aprobado: Pero, además del hecho de que sea uno de los principios del conocimiento a priori, también constituye, al parecer, el propio motor y significado de la historia. y social de la educación conforme a los principios y orientaciones de la pedagogía científica, a la cual llega por sus conocimientos en medicina, antropología, psicología e influenciada por diversos autores y experiencias entre quienes se destacan: J. J. Rousseau4 del cual resalta el individualismo y el desarrollo natural; Buenos Aires: Losada . (Omelio.2016.p.14), La "Filosofía de la educación es el conocimiento contemplativo, sistemático, universal y último de la educación, es decir, de los procesos de instrucción, personalización, socialización y moralización".[3]​. Carlos Delgado reflexiona que la Filosofía de la Educación no tiene carácter científico ya que “…el carácter no científico de esta disciplina le permite brindar proyecciones teóricas y metodológicas a la pedagogía haciendo posible que cumpla las funciones heurísticas durante el proceso educativo que tanto necesita para su desarrollo” (Delgado.2002. El uso de la razón, como única facultad dada, y el trabajo en procura de un mejor mundo por las generaciones venideras, serían las claves para la conquista de la inmortalidad. También es posible encontrar la palabra «formación» como objeto de estudio de la pedagogía, siendo «educación» y «formación» vocablos en debate, pues indican términos y posiciones epistemológicas diferentes referidas a lo educativo. Social Education. Esta posibilidad de apertura que adquiere el tiempo futuro es dada por la posibilidad de diseño que es en sí lo que hace posible interpretarlo como educación. El objeto de estudio en la pedagogía es «la educación»[33]​, en sentido amplio, y ha cobrado un estatuto institucional y legal desde las diversas legislaciones internacionales, como refieren los documentos de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación la Ciencia y la Cultura (Unesco), o la Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura (OEI), a su vez que los propios de cada país (como las leyes generales o nacionales sobre educación). Pensamiento pedagógico en el idealismo alemán y en Schleiermacher, por José María Quintana Cabanas. Por lo menos desde la legislación colombiana se podría decir que no hay fines educativos, en la medida en que el alcance de la participación política, la ciudadanía, la convivencia pacífica o la formación para el trabajo son medios para alcanzar los niveles de desarrollo, expuestos en el plano económico y social. (2007a). [ Links ], Durkheim, E. (1975). ], «Breve ensayo sobre educación, empleo y sociedad en el contexto de la pandemia de Covid-19», «Definicion de filosofía de la educacion», http://eprints.qut.edu.au/archive/00003566/, «Pedagogy definition and meaning | Collins English Dictionary», «La pedagogía como ciencia de la educación», «¿Necesitas saber cuál es el objetivo de la Pedagogía?», «La transición en la pedagogía como campo de conocimiento. Casi que podríamos decir que, en lo que respecta a la modernidad a partir del siglo XVIII, el tiempo por fin se mueve, no sobre sí mismo como un espiral, hacia atrás persiguiendo una edad de oro, hacia un final apocalíptico inevitable o al compás de la naturaleza; sino hacia un horizonte único de perfección humana. p.265). El término interdisciplinariedad expresa la cualidad de ser interdisciplinario. Tenemos fuertes sospechas de que el encierro sobre la práctica como experiencialismo, proveniente de la tendencia sociologicista de la educación, pueda estar relacionado con la aceleración y detención de la educación como tiempo futuro. No se trata, tampoco, de una pedagogía que se preocupe solo de asuntos metafísicos, pero si todavía creemos en la posibilidad de formular fines de la educación, y estos fines tienen que ver con la idea de perfección humana, entonces no debemos rechazar de plano el principio de inmanencia que propone Kant, en el que se excluyen los intereses económicos o ideológicos en el alcance de tales fines. Historia y Memoria de la Educación. Cuando se examinan los múltiples criterios referidos a la definición de Filosofía de la Educación, es factible concluir que esta constituye una ciencia imprescindible para la Educación, aportándole a las demás disciplinas particulares que conforman las Ciencias de la Educación su verdadera esencia y significación. En la actualidad, la pedagogía es el conjunto de los saberes que están orientados hacia la educación, entendida como un fenómeno que pertenece intrínsecamente a la especie humana y que se desarrolla de manera social.. La pedagogía, por lo tanto, es una ciencia aplicada con características psicosociales que tiene la educación como principal interés de estudio. No obstante, también es preciso reconocer que la historia de la educación tiene una profunda deuda con ella, en especial con el proyecto ilustrado. La especie, como categoría totalizante que incluye a todos los seres humanos del planeta, tiene una cualidad temporal. Entre los pensadores griegos, aparecieron los primeros acercamientos etimológicos a la didáctica con alusiones imprecisas y generales pero útiles, a la enseñanza y al aprendizaje. En su revisión, el lector encontrará algunas sorpresas que también lo fueron para la autora. Quito: Abya-Yala. 'On Anthropology and Education: Retrospect and Prospect'. Se observa la tendencia a considerar la Filosofía de la Educación en la formación de médicos como la disciplina encargada de los fines y funciones de la educación, como forma de reflexión crítica y justificación de los propósitos de la educación. Por Ciencias de la educación se entiende a un conjunto de diversas disciplinas que estudian a la educación y las prácticas educativas. Las disciplinas que estudian las condiciones del acto educativo desde los ángulos: La psicología de la educación de la sociología, Las didácticas y la teoría de los programas, Las ciencias de los métodos y de las técnicas pedagógicas, Son hechos que pueden ser categorizados, no están aislados, Busca conocer esos hechos en forma desinteresada, y sin juzgarlos (neutralidad): una regla metodológica es eliminar los prejuicios. Camilloni[62]​ (1994) desde su posición teórica asegura que la Didáctica es la teoría de la enseñanza, heredera y deudora de muchas otras disciplinas, que al ocuparse de la enseñanza se constituye en oferente y dadora de teorías en el campo de la acción social y del conocimiento. Stocker[48]​ (1964) concretamente dice: "La didáctica general plantea las cuestiones generales de toda la enseñanza comunes a todas las materias, intenta exponer los principios o postulados que en todas las asignaturas se presentan y que ha de ser objeto de consideraciones fundamentales" y Tomachewski[49]​ (1967) asume una posición en la que manifiesta que la Didáctica es la teoría general de la enseñanza y que se centra por tanto en el conjunto de principios y técnicas que tiene un carácter general en tanto son aplicables a todas las disciplinas de este proceso. Omar Abreu, Mónica C. G, José G. Jácome, Rosales J Martínez. Para Chávez Rodríguez (2011. p.9),la contradicción en cuanto a si es una ciencia o no la Filosofía de la Educación, debe partir del principio de que no tiene por qué haber oposición irreductible, ni mucho menos mutuo menosprecio, entre ciencia y filosofía, tal como creen los malos científicos y los malos filósofos. Sostendré en estas líneas que el puente está trazado por la relación estrecha entre educación y tiempo. Dewey, no habla de una Ciencia de la Educación aparte de estas disciplinas, sino que la Ciencia de la Educación se va a constituir con el aporte de las mismas. Sus orígenes se encuentran en las costumbres, técnicas y tradiciones relacionadas con el campo de la educación y el estudio de la cultura que se derivan de esta corriente de la sociología. Su concepción como sistema circular que «atienda a la interconexión necesaria entre los diferentes campos, objetos y métodos susceptibles de proporcionar esquemas más apropiados a la explicación de una realidad, no parcelada, sino interactuante» (Pérez Gómez, 1978, 64). La naturaleza teleológica de la educación. Si nos fijamos bien, este fragmento del Plan Decenal de Educación 2016-2026 expone la democracia, la movilidad social y la reducción de las desigualdades económicas como fines alcanzables a diez años, siendo la educación el medio o la herramienta para su consecución. El tiempo se refleja siempre en el pronóstico de una forma inesperada; lo que era siempre igual en la esperanza escatológica queda disuelto por la novedad continua de un tiempo que se escapa en sí mismo y que es atrapado por el pronóstico. Planteo aquí la hipótesis general que acompaña el trabajo, y se basa en el hecho de que la educación, como asunto propio de la modernidad, se constituye a partir de un rasgo que poco hemos avistado. Luis Vives, Erasmo de Róterdam, Comenio, Jean-Jacques Rousseau, John Locke, Immanuel Kant, Fröbel, y otros autores, ofrecieron diversas reflexiones sobre la educación del hombre y sobre el camino que lo llevaría a su perfeccionamiento como individuo y como miembro de la sociedad. [...] ha de pensarse como construido o "inventado" estratégicamente para producir, conducir, gestionar y determinar las llamadas "necesidades o aspiraciones naturales" y las "reivindicaciones de justicia" de la población en términos de la redistribución de los beneficios económicos a través de "servicios" -estatales o privados- de salud, educación, bienestar seguridad social y servicios públicos. [ Links ], Koselleck, R. (1993) Futuro pasado. Todas ellas inciden en un tema concreto que es la educación y lo educativo exponiendo vínculos de conexión e incidencia. LOS MODELOS PEDAGÓGICOS DE LA EDUCACIÓN DE LA PRIMERA INFANCIA. La educación tecnológica se refiere a un conjunto de sumas para trabajar en el sistema educativo destinados a la compresión de las tecnologías en su contexto social y ambiental (el fenómeno tecnológico). 'An Anthropological Approach to Learning and Teaching'. Esta postura va a tener implicaciones importantes para la transformación de la noción de educación, pues al reducirla a una práctica social, se limita a la vez su condición de futuro abierto, provocando el recorte de sus fines. La historia que llegó a su fin, a juicio de Fukuyama, es precisamente la historia que partía desde la línea Kant-Hegel-Marx: "la historia como proceso único, evolutivo, coherente" (p. 12), el fin, "significaba que no había nuevos progresos en el desarrollo de los principios e instituciones subyacentes, porque todos los problemas realmente cruciales habían sido resueltos" (p. 13). (p. 27). Com base nos resultados das pesquisas desenvolvidas pela autora no marco da sua tese de doutorado, o trabalho faz um recorrido pela história do futuro, correlacionando-o com a educação, para demonstrar que, ainda que o que chamamos de tempo é a relação entre o passado e o futuro, a educação é, como possibilidade do aperfeiçoamento humano, o que a faz possível. Dynneson, T.L. Sin llegar a desmeritar su importancia y utilidad, Sobre pedagogía es tal vez el texto menos pedagógico del filósofo alemán, pues su verdadera apuesta pedagógica está entretejida en toda su obra. Chávez Rodríguez refiriéndose a su definición valoraba que: Como se puede apreciar existe una gran diversidad de definiciones referidas a la Filosofía de la Educación. Educación y Ciencia, (15).», «La didáctica: Epistemología y Definición en la Facultad de Ciencias Administrativas y Económicas de la Universidad Técnica del Norte del Ecuador.», «La didáctica de la lengua materna: el nacimiento de una utopía indispensable», «La Didáctica: Epistemología y Definición en la Facultad de Ciencias Administrativas y Económicas de la Universidad del Norte del Ecuador.», «Construcción de programas de estudio en la perspectiva del enfoque de desarrollo de competencias», «El curriculum como un ambito de estudio», «Teoría de la Educación y Ciencias de la Educación: carácter y ubicación», «La filosofía de la educación como saber pedagógico», «¿Pedagogía o ciencias de la educación? INTRODUCCIÓN GENERAL Pedagogía experimental e investigación educativa Lo que llamamos investigación educacional o educativa comenzó a tomar su ... impacto en la educación, la comunidad y las organizaciones Conferencista: Dr. Sergio Tobón Cita APA: Tobón, S. (2019, ... Leer Más. En fin, los autores de este artículo coinciden en que las guías didácticas ocupan un lugar significativo en la pedagogía y la didáctica contemporáneas, al actuar como elementos mediadores entre el profesor y el estudiante, donde el principal objetivo es lograr concretar el papel orientador del docente, y consolidar la actividad independiente del alumno a través de la … Busca descubrir, estudiar y comparar el complejo entramado que representa en cada pueblo el proceso educativo. Cuando Kant hablaba del progreso no tenía en la cabeza la sociedad, a diferencia de Durkheim. Creada a principios del siglo 20, esta corriente defendía que la manera en la que percibimos un fenómeno no puede explicarse simplemente investigando sobre sus partes. Define a la Didáctica como una disciplina teórica, histórica y política. 'Cultural Maintenance and Cultural Transformation: Educational Anthropology in the Eighties'. En estas tres definiciones salta a la vista la identificación de la Didáctica con uno de los componentes esenciales de su núcleo sistémico; la enseñanza. De modo especial, en la segunda mitad de ese siglo contó con autores que le dieron una impronta particular. Y es de manera primordial un esquema cosmogónico y una teoría explicativa racional: [...] porque pretende explicar el mundo no por medio de una lucha entre elementos, sino de una lucha entre realidades. Educación y sociología. Si había un sueño en el siglo XX, este consistía en caminar hacia un futuro en donde el socialismo se experimentara en distintas formas de intensidad, ya sea anhelando la revolución, la muerte del capitalismo, un modelo de desarrollo para el tercer mundo o la implementación del Estado de bienestar. En términos estrictos, Kant no habló de educación. La sociología de la educación es una perspectiva para el análisis del fenómeno educativo que utiliza los conceptos, metodologías y teorías de la sociología para entender la educación en su dimensión social. Crítica de la razón práctica. Se utilizan signos no lingüísticos. [ Links ], Horkheimer, M. y Adorno, T. (1998). A educação como tempo da história, ** Profesora de la Facultad de Educación de la Universidad Pedagógica Nacional. A partir del siglo XIX, la sociedad se presenta como un recorte de la humanidad tal y como esta era presentada hasta el siglo XVIII. El tiempo del progreso kantiano es un tiempo lento, capaz de llevar a la especie a la inmortalidad. Valladolid: Trotta. Esta crisis del tiempo parece equipararse al fin de la historia que haría evidente Francis Fukuyama (1989) tras la caída del Muro de Berlín. Caracterizada por una mirada evolucionista, empirista y pragmática, encuadra como ciencia a una teoría educativa profundamente emparentada con la psicología experimental y la sociología funcionalista. (2015). Harvey Siegel, D.C. Phillips y Eamonn Callan. 3Puede identificarse este argumento en Aristóteles (2005). Siempre según este enfoque, los sistemas educativos actúan de tal manera que «organizan» la reproducción social, es decir, simplifican la transmisión hereditaria de las posiciones de poder socioeconómico. Por tanto, como condición subjetiva y trascendental, ningún fenómeno (relativo a objetos de la intuición sensible) estaría por fuera del tiempo, lo que hace difícil pensarlo como extraño. Pero para comprender la educación como tiempo de la historia es preciso revisar, además de su naturaleza teleológica, la honda problemática sobre su concepto. Sin embargo, a la manera como Koselleck lo presenta, fue la filosofía de la historia la que hizo posible el progreso expuesto como línea continua hacia el perfeccionamiento humano: Quien liberó el comienzo de la modernidad de su propio pasado y también abrió con un nuevo futuro nuestra modernidad fue, sobre todo, la filosofía de la historia. La política [a] es el conjunto de actividades que se asocian con la toma de decisiones en grupo, u otras formas de relaciones de poder entre individuos, como la distribución de recursos o el estatus. Una vez liberado del encierro en la finitud por el apocalipsis bíblico y las prácticas de predicción astrológicas, el futuro resurgiría en dos versiones interconectadas, una como pronóstico racional y otra como la teoría de la historia (Koselleck, 1993). (1984). Para especialistas, es un pensamiento orgánico y sistemático que trata de fundamentar desde la misma educación, pero en un marco más amplio y profundo, las prácticas y las teorías educativas. La educación, como gran proyecto de perfección humana, posibilita que la pedagogía, no sea necesariamente una ciencia que se ocupe de forma exclusiva de asuntos prácticos y empíricos, excluyendo de plano su relación con estas cuestiones metafísicas. Puesto que la educación implica la comprensión de quiénes somos, no resulta sorprendente que el principal dictamen de la Antropología de la Educación es que sea un campo interesado principalmente en la transmisión cultural. Por sí misma es una parte importante de la cultura humana- y como agua para el pez es el medio fundamental para la vida y el aprendizaje humanos. Por otra parte, sobre el plano macroeconómico se buscó medir la contribución de la educación al crecimiento económico. El fin de la educación es formar hombres plenos y virtuosos. Psicológico-educativa, centrada en el estudio científico del desarrollo infantil. La exploración del concepto de pedagogía en las tesis de grado de la universidad durante la década de 1980 dejan en claro que la pedagogía se ha entendido y enseñado básicamente desde dos posturas: una tendencia empiricista que refiere a al hecho de asumir la pedagogía como una práctica o una herramienta, y la otra, el predominio de la sociologización, que establece tanto que el fin de la pedagogía sea fortalecer los procesos de socialización, como la pedagogía definida desde y para la sociedad. La crisis de la educación como crisis del tiempo. 1979. En cierto sentido, el movimiento de la humanidad a la sociedad, despojó a la educación del tiempo y la puso al servicio del presente como medio para alcanzar la promesa ideal como satisfacción de las demandas. Education and Anthropology Quarterly. Se relaciona con diversas disciplinas, especialmente con aquellas que son estudiadas bajo el nombre de ciencias de la educación: la pedagogía, la psicología, la didáctica, la sociología, la antropología, la ética. De lo único que podemos estar ciertos es que jamás ni la ciencia ni la filosofía carecerán de preguntas a las que intentar responder. [ Links ], Dottrens R. y Mialaret, G. (1972). ; La educación como espacio de resistencia y transformación social por José Gil Rivero. Dotreens y Mialaret creyeron ver apuestas individualistas en el concepto de educación antes de la sociología durkheimniana, exponiendo que el impulso de la sociedad para pensar la pedagogía se habría hecho a partir de la expansión del marxismo. En 1775, Kant publicó Acerca de las diferentes razas del hombre (Über die verschiedenen Rassen der Menschen), donde propuso causas naturales y deliberadas de variación en vez de leyes mecánicas o por producto de la casualidad. Luego de un análisis realizado sobre la teorías antes mencionadas, la autora se identifica con la teoría de la interacción y la comunicación de B. Holmberg (Alemania), J. Baath (Suecia) y D. Sewart (Reino Unido), pues considera que la educación a distancia está muy relacionada e influye en la comunicación que puede establecerse entre los estudiantes, el profesor y los … Sin embargo, Kant nunca propuso que este proyecto humano debía acelerarse o aplicarse en un tiempo corto y limitado. Sin embargo, el puente que tienden no se basa de manera exclusiva en estos dos aspectos que, a la larga, son también fundamentos constitutivos de cualquier ciencia moderna. La pedagogía crítica es una filosofía educativa y un movimiento social que se basa en las ideas derivadas de la teoría crítica. Pues desde el punto de vista sociológico influyeron de manera importante en cada uno de ellos los factores culturales de las sociedades en las que se desarrollaron como científicos. Desde uma perspectiva histórico-filosófica, esse artigo propõe una estreita relação entre pedagogia e história. Así como Koselleck identificó un proceso de secularización y estatización del futuro después de la Reforma -que daría paso a un control estatal del futuro desde el siglo XVI hasta el siglo XVIII- Noguera, al analizar el proceso de pedagogización (disciplinarización) de la sociedad europea, llegó a conclusiones relativamente equiparables. La Administración educacional es un saber teórico-práctico sobre las organizaciones educativas constitutivas del espacio público y de un saber teórico-práctico sobre su gobierno. En este sentido, la educación es el futuro mismo. La Organización de las Naciones Unidas pudo establecer, utilizando datos correspondientes a 114 países, entre 1985 y 2005, que un año más de educación está asociado directamente a una reducción de 1,4 puntos porcentuales del coeficiente de Gini, principal indicador que mide la desigualdad. Debo reconocer que la idea de asumir la sociedad (y probablemente la cultura) como phusis (o physis) la extraje de la lectura de Paul Veyne (2009), quien en un pequeño apartado del texto Foucault, pensamiento y vida, relata el enfrentamiento del pensador con los historiadores franceses más o menos en los siguientes términos: Pensando tal vez en el famoso estudio de Heidegger, añadió: "lo único que tienen en la cabeza es la Sociedad, que es lo que la physis era para los griegos". El Estado viene realizando desde 1995 los llamados Planes Decenales de Educación, en donde se proyecta a diez años lo que se espera de la educación nacional. «Pedagogía y/o Ciencias de la Educación: una polémica abierta y necesaria». «Didáctica, una disciplina en búsqueda de su identidad». Aebli[44]​ (1958) escribió que la Didáctica es una ciencia auxiliar y aplicada de la Pedagogía para la realización de tareas educativas que tienen como finalidad deducir el conocimiento psicológico de los procesos de formación intelectual y revelar las técnicas metodológicas más adecuadas para el desarrollo de tal proceso. Rosales[54]​ (1988) alega que es la ciencia del proceso de enseñanza sistemática, en cuanto optimizadora del aprendizaje y Contreras[55]​ (1990) la ve como la disciplina que explica los procesos de enseñanza-aprendizaje para proponer su realización, consecuente con las finalidades educativas. Omar Abreu, Mónica C, José Jácome, Rosalba J. Martínez. A propósito de la resolución 5436 de 2010. Aunque pueda manifestarse desde distintas posturas y matices, o, aunque se haya convertido en una imagen que determina tanto lo que hace un maestro en aula como incluso aquello que puede referir a la pedagogía como ciencia práctica, lo cierto es que, en estos momentos, hablar de práctica (presentada algunas veces como pedagógica, otras como educativa) se considera la forma correcta de referirse a la pedagogía. (2003). Poveda, D. (2003). La psicología tiene especial interés en estudiar el aprendizaje. La economía de la educación es el estudio de asuntos económicos relacionados con la educación, incluyendo la demanda de educación, la financiación y provisión de ésta. [ Links ], Foucault, M. (2014). 1 Es probable que quien lea estas líneas le parezca extraño que equipare historia con educación. (1972). De manera que voy a continuar utilizando las nociones de historia y educación sin acudir al adjetivo filosófico, aunque con estas aclaraciones. Según decía, los historiadores franceses convertían a la sociedad en el horizonte general del análisis. [5]​, La filosofía para niños[6]​ puede ser considerada como uno de los desarrollos de la filosofía de la educación contemporánea. El gobierno pedagógico. [21]​ La transmisión o aprendizaje de la cultura implica la transferencia de un sentido de la identidad entre generaciones, a veces denominado endoculturación[22]​ y también la transferencia de identidad entre culturas, a veces conocido como aculturación. Aunque Kant los agrupa en fines subjetivos y fines objetivos, estos ya habían transitado por la historia de Europa desde el siglo IV a.C. Aristóteles (2005) ya los había mencionado, pero en la versión kantiana los fines se resumen en un solo fin universal: se trata del hombre como fin en sí mismo, y para alcanzarlo, sería necesaria la formación de una voluntad buena (Kant, 2 007). En cierto sentido, es significativo el hecho de que la historia reciba la responsabilidad del buen destino de los pueblos. El hombre racional, tal como aparece bosquejado en Fundamentación de la metafísica de las costumbres (Kant, 2007b), era más bien un ideal educativo, un proyecto humano general que no es producto de la naturaleza, sino de una acción educativa como acción humana. Pensar la pedagogía más cercana a la historia y un poco más lejana a la sociología puede ser materia del trabajo que aquí se presenta. La filosofía de la educación como saber pedagógico. (Kron, 2002, p. 23). Uma delas é a relação intrínseca entre pedagogia e sociologia, que tem fortalecido a crença na educação como um "fato social" por excelência. Para finalizar, consideramos que esta crisis también trae consigo otros elementos que deben analizarse a la luz de las exposiciones sobre el detrimento de los fines. Introducción a la historia. Quintana Cabanas, José María (1983). En F. Best y M. Debesse (eds. Carvajal[59]​ (1990) escribió que la Didáctica "Es la ciencia de la educación que estudia e interviene en el proceso de enseñanza-aprendizaje con el fin de conseguir la formación intelectual del educando, (...) es parte de la pedagogía que se interesa por el saber, se dedica a la formación dentro de un contexto determinado por medio de la adquisición de conocimientos teóricos y prácticos, contribuye al proceso de enseñanza aprendizaje, a través del desarrollo de instrumentos teóricos-prácticos, que sirvan para la investigación, formación y desarrollo integral del estudiante". En este ensayo publicado en 1922 y que según Maurice Debesse (autor del prólogo) estuvo agotado en las librerías durante mucho tiempo (por lo menos hasta su reedición en 1973), es sorprendente la increíble vigencia de la postura del sociólogo francés sobre la educación, aún para los tiempos actuales, pues todavía se le cita ávidamente. Para esto me baso en algunas obras de Immanuel Kant, y su posibilidad de lectura desde la pedagogía. Cree en la existencia del mundo de las ideas y dice que la única y mejor forma de pertenecer a él es por medio de la educación. Bogotá: Magisterio. Max Weber. Igualmente, lo que sí podemos decir es que su estudio científico surgió a principios del siglo XX y que, desde entonces, se ha tratado dar una respuesta a cómo se da este proceso tan … De alguna manera, el pronóstico racional en el marco del gobierno, el estudio de la población y el uso de las estadísticas le dieron un impuso secular al futuro. Por su parte Marc Augé (2012) establecería que, si en efecto hay una crisis de la historia, esta obedece a la renuncia de la educación como utopía de la educación producida por una honda desconfianza en el futuro: La utopía de la educación es en lo sucesivo la única esperanza de reorientar la historia de los hombres en la dirección de los fines. Esta sería la razón temporal de la educación, que como proyecto humano, no sería otra cosa que el futuro. La idea central es la reflexión racional de la educación[15]​. Finally, there is a crisis in history as a crisis in education, because of the confinement in the present and the impossibility in formulating genuinely general purposes. La inteligencia artificial es, en las ciencias de la computación, la disciplina que intenta replicar y desarrollar la inteligencia y sus procesos implícitos a través de computadoras.No existe un acuerdo sobre la definición completa de inteligencia artificial, pero se han seguido cuatro enfoques: dos centrados en los humanos (sistemas que piensan como humanos, y sistemas … Pasillas, Miguel Ángel (2008). Curso en el College de France (1970-1971). El dilema central que enfrenta este campo es encontrar la forma de ser, tanto académicamente buena, como importante para los practicantes” (Bredo.2013. En el examen de los autores, las definiciones sobre educación, antes de Durkheim, tenían un carácter individualista: Kant, menos optimista en cuanto a la excelencia de la naturaleza, asigna a la educación el fin de desarrollar "en el individuo toda perfección de que es susceptible". La educación, más que un concepto o una práctica, es posible tratarla como una gran estructura sobre la que se edificó el humanismo moderno. 2. La ciencia (del latín scientĭa, 'conocimiento') es un conjunto de conocimientos sistemáticos comprobables que estudian, explican y predicen los fenómenos sociales, artificiales y naturales. Enlaces externos. A la manera aristotélica, es preciso alcanzar la voluntad buena porque "el hombre es el inicio de las acciones",3 y solo así se lograría: "que rectifique y acomode a un fin universal el influjo de esa felicidad y con él el principio todo de la acción" (Kant, 2007b, p. 7). Crítica de la razón pura. Bogotá: Siglo del Hombre. Pedagogía y Saberes, 52, 9-22. Pérez[51]​ (1982) la considera como ciencia y tecnología del sistema de comunicación intencional, donde se desarrollan los procesos de enseñanza-aprendizaje, orientada a optimizar la formación intelectual. (p. 78). Tal vez todavía no estamos seguros si alguna vez existió el hombre racional en los más de doscientos años que nos separan de la Ilustración. También el mundo cristiano y medieval cuenta con autores como Clemente de Alejandría, san Agustín o santo Tomás de Aquino, que abordaron las temáticas educativas desde ideas filosóficas y teológicas. (p. 22). Esencialmente se trata de los valores y de las normas, orientaciones y comportamientos, reglas y roles importantes para una sociedad tal como están representados en las instituciones y enseñados y aprendidos en las diferentes organizaciones. [...] marcar una perspectiva consoladora del futuro en la que se nos represente la especie humana en la lejanía cómo va llegando, por fin, a ese estado en que todos los gérmenes depositados en ella por la Naturaleza se pueden desarrollar por completo y puede cumplir con su destino en este mundo. (2011). Los fines, como condición inicial, no se logran desde el individuo sino desde la especie, a los hombres singulares -dice en Idea de una historia universal en sentido cosmopolita (Kant, 1984)- el curso se les presenta confuso e irregular. Pedagogía e historia. Es difícil dar un número exacto de cuántas teorías hay, dado que incluso dentro de una misma corriente dos autores pueden diferir sobre cómo se da y qué es el aprendizaje. Principales corrientes y autores del mundo contemporáneo. Son numerosas las teorías que han intentado describir y explicar cómo aprendemos, y qué circunstancias y factores influyen, positiva o negativamente, en la adquisición de conocimientos. Plantea la posibilidad de una Ciencia de la Educación, que debe ser un conocimiento pragmático, positivista y científico, para ello se deben tomar aportes de la Sociología, de la Psicología y de la Economía. El segundo principio es todavía más incisivo en este aspecto: "en los hombres (como únicas criaturas racionales sobre la tierra) aquellas disposiciones naturales que apuntan al uso de su razón se deben desarrollar completamente en la especie y no en los individuos" (Kant, 1984, p. 42). La filosofía de la educación es una meta disciplina del conocimiento, en cuanto que va más allá del fenómeno educativo propiamente dicho. la aproximación al mundo de los fenómenos educativos desde una perspectiva filosófica. La pedagogía Waldorf es un sistema educativo originado en las concepciones del fundador de la antroposofía, el educador esoterista [1] [2] [3] Rudolf Steiner.La primera escuela Waldorf se fundó en 1919 en Stuttgart, Alemania.. Actualmente hay más de 1000 escuelas Waldorf independientes, [4] unos 2000 jardines de infancia y 646 centros de educación especial, ubicados en 60 … El hecho social que instituye la educación como práctica y que la ha dejado sin tiempo y, por tanto, encerrada en el presente, puede estar señalando el ascenso de la sociedad sobre la antropología del humanismo. Cultura y sociedad aparecen como dos esferas amplias, flexibles y de alguna manera con fronteras borrosas entre sí. Este suceso ocurriría a partir del siglo XVIII, momento de modernización del concepto de historia: "nuestro moderno concepto de historia es un resultado de la reflexión ilustrada sobre la creciente complejidad de la 'historia en general', reflexión en la que las condiciones de la experiencia se sustraen progresivamente a esa misma experiencia" (p. 17). La meta está puesta en solucionar unos problemas contingentes del presente, como el aumento de la productividad y el de los ingresos. En ellas intervienen, de forma integrada, diversos factores sociales, psicológicos, políticos, culturales y económicos" (Omelio.2017.p.13). Esta idea se reafirma si se tiene en cuenta que, para Dewey, no hay una separación entre Ciencia y Filosofía de la educación. El camino hacia la calidad y la equidad. Madrid: Fondo de Cultura Económica. Es decir un conocimiento político y una práctica ética. [ Links ], Augé, M. (2012). Introducción; trata de interesar al interlocutor sobre el tema mediante una serie de preguntas que lo introducen a un diálogo pedagógico. La sociedad como phusis contemporánea de la pedagogía. ), Pedagogía General (pp. Tiene como propósito fundamental encaminar sus esfuerzos científico-disciplinarios a buscar mejorar en dichas prácticas y procesos. La Educación, en estos términos, amerita ser estudiada por la Sociología, entendida la educación como proceso de socialización,[7]​ que prepara a los sujetos para convertirse en miembros del orden social. Ejemplos de comunicación no verbal incluyen los gestos, las expresiones faciales, la expresión corporal, el contacto visual, la manera de vestir, la háptica (comunicación por medio del tacto), la cronémica (significado del tiempo en la … Es sorprendente que haya sido preciso llegar hasta Emile Durkheim para que una definición lo reconozca y lo tenga en cuenta. En su contrario, la educación se ha establecido como un campo abierto a la opinión, incluso desde los frentes menos autorizados, un campo problemático y de dominio público, un debate que ya en Colombia tiene más de cien años. Este aporte de Durkheim es el que sentará las bases para el surgimiento de la sociología de la educación con Parson,[6]​ en tanto, concibe a la educación como un hecho social, que prepara a las generaciones más jóvenes para la vida social. En un segundo tiempo, la economía de la educación ha cuestionado ciertas hipótesis iniciales, tomando sobre todo en cuenta las aportaciones de la sociología de la educación. Based on the author's PhD research, this work runs through the history of the future, correlating it with education, to demonstrate that, although what we call time is the link between past and future, is education as a possibility of human improvement what makes it possible. La misma idea aparece en Stuart Mill, ya que para él se trata de acercarnos a la perfección de la naturaleza. El cambio de paradigma tiende a ser drástico en las ciencias, ya que estas parecen ser estables y maduras, como la física a fines del siglo XIX.En aquel tiempo la física aparentaba ser una disciplina que completaba los últimos detalles de un sistema muy trabajado. Este fundamento sociológico tem causado, em parte, seu recorte como projeto humano, além da sociedade. Pedagogía de Kant: ¿una filosofía de la educación? La corriente que en la actualidad recibe mayor aceptación considera a la psicología educativa como una disciplina independiente, con sus propias teorías, métodos de investigación, problemas y técnicas, pudiendo ser en parte entendida por medio de su relación con otras disciplinas y encontrándose fuertemente ligada a la psicología, siendo esta relación análogamente comparable a la existente entre la medicina y la biología, o la ingeniería y la física.

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