En la utilización de la palabra nus los Padres fueron conducidos también por Apolinario que había utilizado este término. Su nus se encuentra engañado y sólo en estado de oración noerá expulsa el engaño, error». “Ven, espantémoslo en su morada”, animó a los rebeldes uno de … Pero además del culto lógico existe también el culto noeró (espiritual). Los hinduistas saben que además de la lógica, existe el nus. Vimos que no hay ninguna contradicción. A continuación veremos lo relativo con la creación del hombre y el funcionamiento de su existencia psicosomática, dentro de la enseñanza empírica de los santos Padres de la Iglesia. “y constituyó al hombre, de polvo de la tierra, y sopló en su rostro espíritu (soplo) de vida (la psique inmortal), y se hizo el hombre en psique vivificada o viva (o existencia viva de espíritu y materia)” (Gén 2,7). Esta experiencia que tienen los Profetas, los Apóstoles y los Padres de la Iglesia es el cimiento de la teología y el puente único seguro y real entre el Dios y el hombre». Y esto se hace por el éxtasis, que es una situación, durante la cual el hombre se libera ya totalmente de sus sentidos y tiene contacto inmediato con el Dios.». Por eso también el Apóstol Pablo, cuando dice: “…que este mismo Espíritu co-testifica con nuestro espíritu de que somos hijos de Dios” (Rom 8,16), etc. No es una especie o tipo de gnosis, en comparación con las gnosis naturales que tiene el hombre por la lógica; es desconocimiento, pero no es ignorancia, porque es visión divina, es gnosis increada. Por lo tanto, el corazón ora espiritualmente (noeramente) y la lógica celebra las vísperas. Los animales también tienen ekéfalo (cerebro) con células y toda la composición, pero no producen pensamientos, ideas perfectas. «Si se encontrara una manera de cambiar el cerebro del hombre y que fuera otra vez hombre, entonces ya tenemos la demostración sobre la existencia de la psique, que no se identifica con el cuerpo. Ósea, ya existían los animales y todo lo que hay en la tierra. No hay otro objeto de teología, ni filosofía ni reflexión, nada más». Los teólogos occidentales, influenciados de los Platónicos, hablaban sobre la “ευδαιμονία (efdemonía) felicidad, bien estar”, de la psique después de la resurrección. El enkéfalo (cerebro) es el órgano que recibe la energía lógica de la psique, pero eso no produce lógica. De esto queremos aprender de qué estamos hechos, como fuimos formados, cuales son los elementos de un ser vivo, y luego, que nos pasa al morir…. Por lo tanto, existe el culto lógico y el noeró o espiritual con el nus. La enseñanza fundamental de la Iglesia, tal y como está escrita en el libro del Génesis, es que el cuerpo junto con la psique son creaciones de Dios; y el cuerpo se vivifica con la energía (increada) de Dios, mediante la psique. Por lo tanto, a causa de este análisis tenemos el llamado método obstétrico o tocológico, que el hombre para conocer la verdad, simplemente tiene que recordarla. El regreso de la psique significa regreso al mundo de las ideas, los arquetipos». Pero hicieron el discernimiento entre hipóstasis (persona o base substancial) y esencia, y lo mismo hicieron aquí. (Daniel 4:33-34 Daniel 4:33-34 [33] En la misma hora se cumplió la palabra sobre Nabucodonosor, y fue echado de entre los hombres; y comía hierba como los bueyes, y su … Tres palabras hebreas son usadas en los capítulos uno y dos de Génesis para describir la creación del hombre: • bara—definida como “la producción o ejecución de algo nuevo, raro y … Está claro que los primeros en ser creados fueron constituidos como niños (espiritualmente), para que crecieran, se hicieran mayores y se convirtieran perfectos en cuerpo y psique. Y esto, además del logos de Cristo, les certifica que se hará también la resurrección del cuerpo durante la Segunda Parusía (Presencia) de Cristo; Así que no aceptan las opiniones de los antiguos filósofos sobre la inmortalidad por naturaleza de la psique y la mortalidad por naturaleza del cuerpo. Además de la parte logística de la psique existe la parte patológica, pasional o padeciente. Está claro que es una manera abusiva o fraudulenta de que el hombre es imagen de Dios. La creación del mundo y el hombre visto en su lado celestial (Génesis 1: 1–2: 3) – Estudio Bíblico Este registro divino de la creación, notable por la más perfecta sencillez, ha sido … Antes fue localizado cómo funcionan el nus y la lógica al hombre fisiológico, normal, tal y como fue creado por el Dios. «En la tradición patrística se ve, quizá por primera vez, en san Macario el Grande, donde se hace una diferenciación entre el logos y el nus; y el nus se identifica con el funcionamiento dentro al corazón del hombre y el logos ya junto con la diania se identifican con la lógica del hombre». Dentro del hombre existía un “impulso” para que fuera conducido desde lo como imagen a lo como semejanza. El hombre, que fue creado como imagen y como semejanza de Dios, tiene soplo de vida que le hizo hombre psíquico, pero también espíritu vivificador que le hizo espiritual. El hombre exclamó: ‘Esto sí que es ya hueso de mis huesos y carne de mi carne. Un loyismós que será sólo el Señor de la doxa-gloria, es decir, dentro del nus del hombre, por eso se llama oración monoliyistos o monologa». 26 Y dijo Dios: «Hagamos al hombre a Nuestra imagen, conforme a Nuestra semejanza ; y ejerza dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo, sobre los ganados, sobre toda la tierra, y sobre todo reptil que se arrastra sobre la tierra ». 2021 Life Conference: Creación del hombre en Génesis 1: Hombre y mujer imagen de lo increado En esta sección, consideramos la dignidad y el poder del hombre tal como se ve en … Pero cuando el hombre no sigue el Espíritu, está privado de la energía increada vivificadora de Dios y se constituye en psíquico». Si es una realidad, entonces la Ortodoxia tiene prestigio y autoridad, científicamente es algo correcto. Es característico el logos de san Máximo el Confesor: “Persona es la hipóstasis (base substancial, subsistencial) y fisis (naturaleza) es la usía-esencia o sustancia y en estas dos se añade y se completa la virtud”. «Por eso también toda la ascética de la Iglesia Ortodoxa está basada en separar el nus de la lógica y delimitar el nus dentro al cuerpo, principalmente al espacio del corazón psicosomático. Los Apóstoles y los Padres de la Iglesia hablaron también sobre este tema dentro de sus experiencias personales y no por meditación o reflexión. 27 Dios creó al hombre … Por lo tanto, las buenas obras que hace el hombre, ya no son simplemente ascética, sino que son fruto y resultados de la agapi que tiene el hombre con un estado natural y no simplemente obras exteriores. Porque cuando un hombre tiene oración noerá o del corazón ¿esto qué es? No se hace con fármacos, tal y como se hace en la astronomía que limpiamos y abrillantamos la lente o el cristal para ver más claro. La creación del hombre. Así que en muchas obras patrísticas encontramos los términos “logos” y “nus”. Da a entender que estaré orando con mi lógica y también con mi espíritu. El Dios creó al hombre como su imagen y semejanza y los creó macho y hembra. También los Padres deificados enseñan que la psique, como provino del no ser o de la nada, es creada, y la inmortalidad de la psique no es por naturaleza sino de la Jaris (energía increada). Existe la agapi, pero con el nus iluminado al corazón, la agapi deja de ser interesada (egocéntrica) y se convierte en agapi desinteresada o altruista. Los hinduistas lo conocen, porque ellos saben de este discernimiento entre logos y nus. En este estudio veremos Génesis 2, y la creación del hombre. Así, lo como imagen es esencia, o sea, el logos, en cambio lo como semejanza es la hipóstasis, o sea, la vida, la zéosis. “Entonces el SEÑOR Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz el aliento de … 1:26) Los caps. Tal y como la psique vivifica el conjuntado cuerpo, así también el Espíritu Santo vivifica la psique; y la Jaris (energía increada) de Dios por la psique se transmite también al cuerpo. La verdad no puede ser mutable. Ellos también tenían la gnosis de qué se difiere la psique del cuerpo, pero está claro que las opiniones de ellos eran totalmente distintas de la experiencia de los santos de la Iglesia, visionarios de Dios. ¿De qué manera fue creado y cuándo? Y dice que el cuerpo esencialmente no ofrece nada para la “ευδαιμονία (efdemonía) del hombre. La enseñanza de que el hombre está creado como imagen y como semejanza de Dios es fundamental en toda la tradición bíblico-patrística, es decir, la enseñanza de los deificados. Es decir, la energía del nus es totalmente independiente, no se confunde con la energía lógica». Si la psique del hombre fuera de Dios, entonces el hombre sería Dios por naturaleza. Según los hebreos del Antiguo Testamento, es decir, para los Profetas y los Padres de la Iglesia, el centro espiritual de la vida del hombre es el corazón, en cambio el centro intelectual es el cerebro-enkéfalos. . Porque los Padres esto no lo aceptan y lo condenan; es decir, recalcan que en la experiencia está el hombre entero, la psique y el cuerpo». Es un espíritu puro, el cual se encuentra fuera de la materia y del cronos (tiempo), fuera de las dimensiones, etc. «Existe la materia gris, que se llama seso o cerebro, donde existen los loyismí. Entonces, ¿para qué hace falta la resurrección? Por el traductor:*(La palabra helénica “psiquiatra” en heleno está compuesta de ψυχή (psijí) psique e iatrós, médico, o sea que los Padres literalmente son los verdaderos psiquiatras. Aquí el teleobjetivo que se hace limpio es el mismo corazón, que se abrillanta con la ascesis». El culto lógico y el noeró al hombre fisiológico, normal, tal y como fue creado de Dios, se hacen a la vez. La entrada no fue enviada. Por lo menos se ve que hay esto y que conecta con la ευδαιμονία (efdemonía, felicidad, dicha o bienestar) de Platón. 26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, … La psique creadora es una para todos los hombres, por lo tanto hay inmortalidad colectiva que es la inmortalidad del género humano, pero no una inmortalidad de los individuos. Relato de la Creación del Hombre y La Mujer. Habla de la necesidad de la psique en volver a su patria. Los Padres de la Iglesia, como tenían experiencia interior de la energía y acción de los pazos, aceptaron la separación triádica de la psique, tal y como la enseñaba Platón. La creación del hombre [1] es signo, advertencia y llamado de Dios, en ella se encuentra una clave para el diálogo teológico interreligioso entre judíos, cristianos y musulmanes; un diálogo … Ni Agustín ni Aquino fueron una especie de pre-darwinistas. ¡Comprueba tus direcciones de correo electrónico! Y por eso el hombre deificado no se enfada de sí mismo, sino de los demás, cuando se cometen injusticias a terceras personas y desea, anhela el bien de estas personas. Por lo tanto, la psique conecta finamente con el cuerpo, sin que se identifique absolutamente con esto. Tenemos este famoso método de Sócrates, el llamado “método obstétrico o tocológico”, durante el cual el maestro es el que instruye las gnosis ya existentes dentro al hombre. En un punto así permanece no influenciado, imperturbable, su cuerpo puede sufrir los peores martirios y no negar a Cristo. Con la lógica conocemos las cosas creadas del ambiente y con el nus conocemos a Dios. La diania es la lógica y el nus es esto que ora. Padre Romanidis (entregas orales, por Ieroteo Vlajos) tomo 2º. Por lo tanto, si decimos energía lógica o energía noerá, algunos de los que leen los Padres, dicen que es la misma cosa». Simultáneamente el primer hombre tenía también en los dos elementos la Jaris, la energía (increada) de Dios, es decir, el espíritu. LA CREACIÓN. Los Padres deificados conocieron por sus experiencias que la psique es noerá (espiritual) y lógica. En los Padres Capadocios, más bien, no se hace discernimiento entre logos y nus. ¿Para tener allí un cuerpo pegado que no hace falta? Pero, según como energiza y opera recibe varios nombres, por lo tanto, hablamos sobre energías de la psique. La especial relación que Dios establece con Adán y Eva se define como una permanente amistad, ofrecida para ser aceptada libremente. No es un músculo del corazón que ora, sino que la energía noerá ora dentro al corazón. «Cuando uno estudia los Padres, principalmente los Alejandrinos, desde la época de san Macario el Grande, como también san Dionisio el Areopagita, se habla continuamente sobre el logos y el nus». Porque el destino o finalidad del hombre era desde el principio convertirse y hacerse como el Cristo, es decir, debería hacerse Dios a través de la Jaris (energía increada); Llegar al como semejanza. La creación del hombre En Génesis 1:26 leemos que; “Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.” A la hora de realizar un acercamiento al origen del hombre, generalmente suele presentarse una confrontación entre la explicación bíblica y la teoría de la evolución de Darwin. Pero estas cosas son temas de terminología». faz del abismo, y el … Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó… (Génesis 1:27). (1ªCor 14,15). Los loyismí son logos, son concepciones de la lógica (de la mente)». Génesis 2 y la creación del hombre inteligente Hay que tener más fe, para creer que la aparición de la vida, fue el resultado de un accidente de la naturaleza, a que Dios un … Se habló sobre la energía lógica con los loyismí que conectan con el ambiente y la energía del nus que funciona al corazón y se mueve independiente de la lógica, los pazos y el ambiente. Existe diferencia entre las expresiones “imagen de Dios” y “como imagen de Dios”. Lo que cambia no es la verdad. Pero cuando el nus del hombre ora dentro al corazón, entonces ora el Espíritu. Es esto que dice el Apóstol Pablo “oraré con el nus”. Empieza con preguntas, después la tesis y luego las contestaciones y a continuación escribe. Existe la psique creadora y la pasional o patológica. El culto noeró se hace al corazón “sin hablar, ni articular”, con la energía del Espíritu Santo, donde se utiliza un logos, el nombre de Cristo. La antropología de los santos Padres, está basada en la enseñanza bíblica sobre al “como imagen y como semejanza” de la creación del hombre y no en una enseñanza filosófica sobre la persona. Algunas personas creen que Génesis capítulo dos contradice (dice lo contrario, está en desacuerdo con) Génesis capítulo … Está claro que existe el tema de si Platón estaba influenciado por las religiones dionisíacas de las tradiciones occidentales; allí existe la enseñanza sobre la preexistencia de la psique y la existencia de ella después de la muerte; también la enseñanza sobre metempsicosis, etc., que hoy están conocidas al hinduismo, a las religiones occidentales y se ve que existía también al zoroastrismo. Por lo tanto desde un aspecto la psique tiene varias energías, tiene logos, tiene sentido, sentimiento, sensación. Entonces se separa en dos elementos provisionalmente, obviamente hasta la resurrección común, donde otra vez se hará la unión de la psique con el cuerpo, tanto en los justos con en los pecadores. Por lo tanto, cuando se va de allí donde debe estar, le ven que se marcha y cuando regresa, le ven cuando lo hace». . «Como Agustín está influenciado de los Platónicos, el cuerpo no tiene parte en la “ευδαιμονία (efdemonía) felicidad, bien estar” y la “ευδαιμονία (efdemonía) concierne sólo la psique del hombre. Al contrario, cuando el nus del hombre está lleno de loyismí, entonces no puede teologizar ortodoxamente. «Si no tiene oración noerá, automáticamente se encuentra en engaño. El discernimiento entre lógica y nus, define el discernimiento entre culto lógico y culto noeró, es decir, el discernimiento de estas dos funciones durante el momento de la oración. Los filósofos hablaban sobre la por naturaleza inmortalidad de la psique y la por naturaleza mortalidad del cuerpo. Hoy continuamos nuestra serie sobre los misterios de Génesis. «En Occidente, las demostraciones sobre la existencia de Dios, fueron conectadas con la capacidad del hombre en conocer cosas que no son materiales y aquello que no es material son los pensamientos, las ideas. 2 Después dio a luz a Abel, su hermano. Es cierto que esta división triádica de la psique la hizo Platón, pero los santos Padres dieron otro concepto y significado a este contenido. Los Padres deificados de la Iglesia, conocían de sus propias experiencias que la psique es creación de Dios y no provino del mundo no nacido de Dios. Los santos deificados conocen por experiencia que de la experiencia de la zéosis participa también el cuerpo, y además se hace una suspensión de las energías somáticas. #010 - Génesis 1:26-31: "El sexto día - La creación del hombre y la mujer (Parte 1)" ... Para apreciar mejor la obra maestra de Dios, la creación del hombre y de la mujer, examinaremos nuestro increíble cuerpo humano y por qué es tan superior a todo lo anteriormente creado. Cuando el nus se encuentra al estado de iluminación es como un astrónomo que ve por el telescopio. Dos historias de creación se encuentran en los primeros dos capítulos del Libro del Génesis, en la primera (Elohim, palabra hebrea genérica para Dios, crea los cielos y la tierra en seis … Es falso el nombre que tienen los actuales psiquiatras científicos, porque se ocupan de la lógica es decir, de la mente o cerebro, y para recetar capsulas, psicofármacos, muchos no tienen ni idea de la psique en su auténtico significado en griego ortodoxo. Capítulo 2. Abel era pastor de ovejas, y Caín cultivaba el suelo. Al hombre que se encuentra en este estado, se hace unificación de todos los sentidos, (un sentido espiritual) y el nus dentro al corazón, tiene un recogimiento unificado o contracción, recogida uniforme. Relato de la Creación del Hombre y La Mujer. «En la teología patrística es más importante el nus de los iluminados que los libros. Dentro de este prisma se debe interpretar la fuerza de los mártires y neo-mártires para no negar a Cristo y también los actos de los locos por Cristo. La percepción neoplatónica, -que es continuación del platonismo- dice que la psique tiene que separarse del cuerpo, el cual es malo; esto no es aceptado por los Padres de la Iglesia y lo consideran demoníaco. Así está escrito en los textos de los Padres, el que lo logístico son los loyismí y en la parte padeciente o pasional de la psique que se divide en anhelante (voluntad) e irascible (emoción), operan y se energizan los pazos. Hace un par de semanas hablábamos de la orden de la creación, en especial la creación de plantas. Porque la forma de conocer a Dios es la zéosis, que es regalo de Dios. Sentían el movimiento de la psique que energizaba, activaba las fuerzas y las energías del cuerpo; tenían experiencia de la energía del nus en su corazón; conocían por experiencia la venida del Espíritu Santo a la psique,  también la privación de la energía (increada) de Dios a la psique y siendo así la misma vive la muerte espiritual. Aunque dure un año, el hombre se encuentra en suspensión de las funciones de su cuerpo. «Los antiguos cristianos estaban concienciados que el hombre tiene una energía, la cual debe estar en el corazón y esto se debe convertir y hacerse órgano o instrumento del Espíritu Santo, cuando ora incesantemente al corazón, las veinticuatro horas.». Pero hasta ahora esperamos, vamos a ver qué pasará en un futuro.». Por esta razón también creo y por eso soy Ortodoxo». Tema 2: Creación del hombre y de la mujer A través de este tema queremos reconocer que Dios es bueno, que nos ama y nos cuida, mostrado en los acontecimientos de la vida y en el cariño de las personas. Porque el hombre realmente participa en lo increado que no tiene ninguna similitud con las creaciones creadas. El sistema neurológico es todo un sistema memorial, un sistema de comunicación de varios miembros del cuerpo con el cerebro-enkéfalos. El hombre fue creado a la imagen de Dios. En el aspecto gnoseológico, esto tiene importancia, porque el hombre, tal como es, es parte del universo oscuro o parte del universo luminoso. Pero la psique por la Jaris (energía increada) es inmortal, porque así lo quiso el Dios. La teoría de la evolución y la creación del hombre Análisis del conocido fragmento 29 de la encíclica Humani Generis de Pío XII Por Juan Carlos Monedero (h)* Quienes hayan … También hay confusión en traducciones de los Padres nípticos en otras lenguas, que identifican el nus con la diania (mente, cerebro). 2 1 Así fueron terminados el cielo y la tierra, y todos los seres que hay en ellos. martes, 22 de septiembre de 2009. Saben cómo se desarrollarán, donde van y donde pararán, en qué lugar se multiplican y juegan el papel del lugar donde se encuentran». La creación del cuerpo se hizo por la energía sustanciativa o esenciativa de Dios y la creación de la psique se hizo con la energía vivificativa de Dios. «Tengo una experiencia traumática: me he cortado, me duele. En el culto lógico se utilizan muchos logos, dichos y conceptos, en cambio en el culto noeró, el nus del hombre permanece sin conceptos. Son expresiones de su existencia interior, porque el hombre se ha metamorfoseado, transformado. ¿De las fantasías o de la realidad? Incluso se utilizan referencias a la Creación como base de doctrinas tan importantes como el pecado y la redención (Romanos 5:12-19). Este estado no es el éxtasis de los Neoplatónicos, los idólatras, etc., no tiene ninguna relación con el misticismo; es decir, el éxtasis del misticismo, porque durante este estado de zéosis el hombre tiene todos sus sentidos y habla, conversa con los demás y es dominante perfecto de sus sentidos y se comunica con todo su ambiente. Lo único malo es que los psicólogos y los psiquiatras de hoy en día no conocen sobre la existencia de la noerá energía del hombre. Esto, pues, conduce a la idea de que ya que existen los logos, los inferiores logos que son los hombres, pero debe también existir un logos superior que será la composición de todos los demás logos etc. En este estudio veremos Génesis 2, y la creación del hombre. «En la personalidad humana existen dos funciones paralelas. Los Padres Espirituales se ocupan con esta energía noerá de la psique, la cual los psiquiatras no la conocen y la confunden con la energía lógica. Adán y Eva, según las creencias judía, cristiana y musulmana fueron los … Según Platón lo logístico de la psique conecta con la psique inmortal, la cual se encontraba al mundo no nacido de las ideas, y la parte pasional o patológica provino de la caída, por la conexión de la psique con el cuerpo, el cual cuerpo es la cárcel de la psique. «Es sabido que Apolinario negaba a Cristo, no la lógica humana sino el nus humano. «En el nus del hombre debe dominar un logos, la memoria incesante de Dios, que se consigue con la “oración monologa”. En cambio en los Padres nus y diania (cerebro, mente) no es la misma cosa». Esto es experiencia: después la lógica hace el análisis. «El que uno vea a Dios es un regalo de Dios al hombre y en este regalo participa también el cuerpo que también se deifica y participa a la expectación o visión divina. Esto se ve del hecho que cuando los Padres dicen que el nus baja al corazón, no dan a entender que la lógica-cerebro baja, cosa que es imposible, sino la energía noerá, que se distingue de la energía lógica. Es enseñanza fundamental de los deificados que tienen experiencia y la energía noerá-nus opera, energiza al corazón. La psique pasional que es individual, no es inmortal; viene a la existencia por la unión de la forma con la materia, y cuando se disuelve esta unión de la forma con la materia, desaparece; por lo tanto, el individuo desaparece, según Aristóteles. Estos loyismí son obra de la lógica. Ep. Dentro de esta perspectiva se debe interpretar el logos del Apóstol Pablo: “Porque hemos llegado a ser partícipes de la vida y doxa-gloria de Cristo, pero con la condición inquebrantable que mantendremos nuestra fe inicial hasta el fin, por la cual hemos recibido una nueva hipóstasis, la como hijos de Dios, (Heb 3,14)”. Cuando no funciona correctamente, entonces está vagando y equivocado por aquí y por allá y se ha fusionado con la lógica del hombre». Al no encontrar entre ellos ningún compañero adecuado para Adán, lo hizo caer en un sueño profundo, sacó a Eva de su costado y se la presentó como su esposa (Pagels, 1998: 16). Por otro lado, uno puede que sea totalmente analfabeto desde el aspecto mundano y tenga su nus iluminado, y sepa cómo iluminar al nus de los demás hombres; es decir, que éste hombre analfabeto sepa cómo conducir a los demás hombres de la catarsis (sanación) a la iluminación. El nus en su estado natural del hombre adquiere comunión con el Dios, con la oración noerá y la expectación de Dios (iluminación-zéosis); por lo tanto, lo logístico de la psique como también la parte pasional o patológica (deseo, ira, emoción, sentimiento), reciben los destellos de la iluminación del nus; por lo tanto, se metamorfosea el hombre entero que es constituido de psique y cuerpo. Dios amasó al ser humano, y cuando vio que el ser humano estaba solo, se arrepintió: "No es bueno que el hombre esté solo, voy a hacerle una ayuda adecuada." . Así que la psique, como creación de Dios, tiene energía. «Los Francos siguiendo a Agustín, consideran como herejía el que la psique sea material». Culto noeró es esto que conduce al hombre a la visión divina y a la zéosis o glorificación. Los santos Padres de la Iglesia no aceptaron los aspectos de la antigua filosofía, sino que al tripartito de la psique dieron otro significado. El hombre que fue creado “de el Padre por el Hijo en Espíritu Santo”, es como imagen-icona del Logos y debe llegar al como semejanza. La agapi (energía) desinteresada gobierna ya lo anhelante y lo irascible. Así que, hoy no es posible que seamos confesores del Cristianismo occidental tampoco en el tema de la psique, que está influenciado de las perspectivas de la antigua metafísica clásica. LAS BASES DEL MAGISTERIO. Es mortal y no inmortal por naturaleza, porque para los Padres de la Iglesia el único inmortal por naturaleza es el Dios. Esta verdad, los deificados la veían dentro de sus experiencias divino-espirituales. Lo que mayormente se deduce de esto es que Él hizo una gigantesca masa, pero algunos no están de acuerdo sobre cómo y cuándo se separó. El libro que relata la explicación de un alienígena al génesis bíblico. CREACIÓN DEL HOMBRE EN EL GÉNESIS. Aquel que tiene melancolía o depresión se sana por el restablecimiento de la conexión química, en sus contracciones de su cerebro. Es decir, los santos sentían una energía dentro del corazón que conectaba con la Jaris (energía increada) de Dios, que la llamaron “nus o noerá”, y que podría ser distinta de la lógica, después del ejercicio o ascesis en Jaris, la cual llamaron “logos”. “En la teología patrística hay esto, pero con una percepción y concepción de que la lógica del hombre pertenece al mundo creado del universo y es limitada y que el hombre mediante la lógica no puede conocer a Dios”. ¿Por qué? Tomás el Aquino no sigue la línea de Agustín en este tema, en cambio los protestantes, luteranos, calvinistas, etc., sobre este tema siguen a Agustín. Dios creó al hombre, al ser humano, a la raza humana. La conclusión de todo lo anterior es que el hombre fue creado pοr el Dios con perspectivas de llegar a la visión divina con el nus iluminado que opera, energiza al corazón y entonces sube a la visión de Dios;  y así adquiere gnosis de Dios, la cual se transmite con la utilización de la lógica. Así que, para Aristóteles no existe cuestión sobre la ευδαιμονία (efdemonía,) después de la muerte, tal y como no existe antes del nacimiento. Por lo tanto, este nus no se identifica con la lógica ni con el corazón; sino que cuando el nus ora, siempre ora al corazón. Pero también el Logos encarnado, es decir, la naturaleza humana de Cristo, por la recepción de las cualidades, es como imagen del Padre. Por lo tanto, esta antropología se ve también en los heréticos.». Imagen de Dios idéntico es sólo el Logos, el Hijo. En Génesis la creación del hombre, del varón (ish), va seguida por la de la mujer (ishah), constituyendo entre ambos la unidad esencial de la pareja humana (2.22-24). Por eso tenemos la tradición de estos locos por Cristo y otros que iban hasta los prostíbulos para sacar chicas de allí dentro, y entraban y veían una mujer desnuda y no les impresionaba para nada. La verdadera teología ortodoxa conecta con el nus iluminado. 17 Y ella dijo: «He adquirido un hombre con la ayuda del Señor». El hombre es la creación más perfecta de Dios y fue hecho el sexto día de la creación, después de los ángeles y el resto de la creación. Uno puede ser con su lógica un genio y lógicamente un interesante teólogo, pero en su nus sea depravado, en la oscuridad. Asimismo, al hombre le fue dado dominio sobre los animales. “En el principio creó Dios los cielos y la tierra” (Génesis 1:1) Esta es la declaración más profunda y significativa que jamás ha sido hecha. Oración monologa significa un loyismós (pensamiento lógico, orado o expresado en contacto consciente de la palabra en y con el corazón), la memoria de Dios y nada más; el Kirie o Señor Jesús Cristo eleisón* me que soy pecador (enfermo), etc. 1. Los Padres conocían y conocen que el hombre tiene conciencia de sí mismo y también conciencia del ambiente; es decir, sabe que el hombre está dentro del cuerpo y tiene conciencia de su ambiente. Sobre el funcionamiento natural de la psique del hombre, los loyismí (pensamientos, reflexiones y pensamientos compuestos con la fantasía) se encuentran en la lógica. Dado que en esta narración la creación del hombre como varón y hembra, a la que se refiere Jesús en su respuesta según Mt 19, está incluida en el ritmo de los siete días de la creación … 1 y 2 de Génesis son complementarios, más no son contradictorios. «Cuando el nus funciona fisiológicamente, entonces está al corazón del hombre y ora. 1:26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en … El nus ya no acepta nada de la lógica, ni de los pazos, tampoco del ambiente. Pero a causa del encarcelamiento de la psique dentro al cuerpo, la psique encuentra como impedimento el cuerpo para conocer inmediatamente estos arquetipos, los cuales es cierto que conocía en una vida anterior. Finalmente los Padres dicen que el estado noético no es la lógica. Piedad en griego es ευσέβια (efsevia) de aquí viene el nombre Eusebio, piadoso en castellano o latino. Sólo el hombre piensa lógicamente y eso porque la lógica no es material. El hombre es la creación más perfecta de Dios, y fue hecho el sexto día de la creación, según nos cuenta el visionario de Dios, Moisés. Espera confiado en Dios Entonces es natural y normal que la fuerza de la psique conozca estos arquetipos. Dijeron: a partir de ahora llamamos “logos” esto que está dentro de la cabeza, que es la lógica del hombre; y esto que ora lo llamaremos “nus” y se acabó este tema. Pues, este punto es muy importante y hace falta mucha atención, que no se identifique nunca la experiencia ortodoxa de la zéosis con los misticismos de los budistas, los africanos y distintas religiones idólatras, teosofías, filosofías etc. Los Maniqueos introdujeron el choque entre la luz y la oscuridad, que era la enseñanza fundamental de ellos, también en la relación entre psique y cuerpo. En el capítulo precedente comenzamos el ciclo de reflexiones sobre la respuesta que Cristo Señor dio a sus interlocutores acerca de la pregunta sobre la unidad e indisolubilidad del matrimonio. Por lo tanto, los santos Padres hacen discernimiento claro entre nus y lógica. Y así venimos en la enseñanza sobre la existencia de logos inmateriales que pueden ser muchos, entonces tenemos muchos dioses, y también puede ser uno, entonces tenemos un dios, etc. Éstas, aunque diferentes por el tiempo de su composición, su procedencia y lenguaje, se complementan y constituyen un todo unitario, que trasmite la enseñanza revelada sobre el origen del hombre. Dios hizo caer en un profundo sueño al ser humano, y cuando se despertó eran dos, sin saber lo que había pasado. El Logos es imagen-icona del Padre. La energía lógica conecta con las creaciones y el nus con el Dios. … En hebreo los libros del … En otros Padres es el nus que tiene varias energías, por lo tanto, el nus es la psique, es decir, tiene varias energías que son el logos, la fuerza para poder orar al corazón, etc. Esta combinación, nos ha dado los grandes Padres de la Iglesia. «Solo cuando funciona esta energía, el nus está al corazón del hombre. El carma es que da algo, ofrece un encanto, pero esencialmente no ofrece nada a la “ευδαιμονία (efdemonía). «Como estos resultados del estado de iluminación eran conocidos, pues, los Padres los examinaban, tal y como hoy los psiquiatras examinan la personalidad humana. «Sólo aquel hombre que es templo del Espíritu Santo es como imagen y como semejanza de Dios. Por lo tanto sabemos que existe el sistema memorial en la célula. Porque tenían el nus iluminado». 2 El séptimo día, Dios concluyó la obra que había hecho, y cesó de hacer la obra que había emprendido. Y dijo El Eterno Dios … No existe otra teología ortodoxa para los Padres de la Iglesia; Porque por el funcionamiento del nus se adquiere el carisma del discernimiento de espíritus y el discernimiento de creado e increado, y esto es la única cuestión de la teología. Una cosa es el nus y otra cosa la lógica, por eso han separado estas dos. Cada célula tiene un sistema memorial. Se encuentra en un estado de contacto inmediato con los arquetipos. Es cierto que en la antigüedad había el principio de que lo semejante conoce lo semejante. «Hoy hemos encontrado el DNA dentro del corazón de la célula; es decir, es el sistema memorial de cada célula. Esto es lo extraño. Cuando el hombre tiene experiencia de Dios, no pierde su lógica ni sus sentidos. Creo que esto es el punto de contacto de la teología ortodoxa actual con el hombre contemporáneo.». La creación del hombre visto como en el costado de la tierra; y su origen y relaciones terrenales (Génesis 2: 4–25) Este es un relato separado e independiente del origen del hombre; … El hombre puede conocer a Dios, adorarle y amarle; los animales no. Los Padres la describen como agnosía (desconocimiento), no porque está privada de gnosis, sino porque transciende la gnosis. Para Agustín lo anhelante y lo irascible son resultado de la caída, por esta razón uno debe abandonarlos, para llegar a la sanación y salvación. También Platón sostenía que la psique del hombre era inmortal por naturaleza; en cambio Aristóteles no aceptaba “la inmortalidad de la psique individual”, la llamada psique patológica o pasional. Por lo tanto, con la “oración noerá o de Jesús” al corazón, tenemos algunos fenómenos, aparte de la agapi (amor desinteresado, energía), es que en este hombre no existe el miedo o temor. Así que el hombre puede orar doblemente, hacer oración espiritual y hacer vísperas o escribir, cocinar etc.». Después la lógica viene y a base de la experiencia que tengo hace un análisis, hace una comparación compuesta, y va a buscar una solución. Primer relato de la creación del hombre (12-IX-79/16-IX-79) 1. La experiencia de la zéosis o glorificación es algo totalmente distinto.». #3 La creación del hombre. Se hace la metábole, cambio dentro del hombre. 1:2 Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la. Después, existen otros ejemplos, que son cuando uno está iluminado en la lógica y en el nus. Los Padres de la Iglesia, como tienen experiencia personal sobre estos temas, han hecho discernimiento entre experiencias divinas y demoníacas. Así que, según la enseñanza de los Profetas, los Apóstoles y los Padres, que es la enseñanza de la Iglesia, la psique fue creada por Dios simultáneamente y coexiste con el cuerpo hasta la muerte. Y cuando el hombre ve a Dios, Le ve entero con su lógica, con sus ojos, con sus narices, etc. En cambio al Platón se ve de las interpretaciones que se hacen sobre él, que existe la inmortalidad individual, pero esto no es muy seguro. 1. (Lo mismo dicen los Occidentales). Por eso, en nosotros, cuando decimos “necrosis o mortificación de los pazos”, no damos a entender la aniquilación de los pazos sino la zéosis de ellos. «Los Padres recalcan que el hombre no es la imagen-icona de Dios. El Apóstol Pablo se refiere muchas veces a la oración del Espíritu Santo dentro al corazón del hombre». Y pasaba de las peores torturas. ¡Jaris increada para todos! Por lo tanto, el objeto de las gnosis-conocimientos de la psique son estos arquetipos, que son la verdad. SOBRE LOS NOMBRES DIVINOS San Dionisio el Are... “LIBERTAD”, según san Máximo el Confeso... Filocalía de los Santos Nípticos, tomo 2, san Juan el Damasceno, Filocalía, tomo 3. El discernimiento no es de una naturaleza metafísica, sino simplemente un reconocimiento de la experiencia espiritual; y también del hecho que el hombre, iluminado o deificado, está a la vez informado de la completa comunión con el Dios y su relación con sus prójimos y toda la creación, con la agapi y la voluntad; y los pazos ya sanados, se energizan y operan también hacia las dos direcciones, dentro y hacia Dios y hacia sus prójimos y la creación». San Macario el Grande, paráfrasis de san Simeón el Traductor de los 50 logos en 150 capítulos, Filocalía 4o tomo: Varias enseñanzas para principiantes, medianos y perfeccionados, por san Gregorio el Sinaíta, Filocalía 4o tomo: 137 capítulos útiles espiritualmente, por san Gregorio el Sinaíta. Por eso la zéosis o glorificación es alteración, se hace una alteración de la personalidad del hombre tanto de parte antropológica como de la perspectiva de terapia». Confrontando a la vez ambos relatos, llegamos a la convicción de que esta subjetividad corresponde a la realidad objetiva del hombre creado "a imagen de Dios". llevará la sentencia y el castigo justo por parte de Dios, En el libro del Génesis se escribe: Γεν. Esto también es un sistema memorial entero. «En la filosofía neohelénica logos y nus son la misma cosa. Así que el Dios se apocalipta escondiéndose. Puesto que la psique no participa al mundo no nacido de las ideas, sino que es creación de Dios, esto es válido también para la energía lógica. «Con el neoplatonismo que claramente ya el platonismo se fusiona con el religionismo y con distintas supersticiones etc., entra el criterio del éxtasis del filósofo. Aquel que tiene iluminado el nus, no sólo no se influencia de la lógica, los pazos y el ambiente, sino que los ilumina y entonces se convierte según el logos de Cristo: “la luz del mundo” (Mt 5,15). Entonces, según Platón, la psique preexiste. Primero es de Ieroteo Vlajos y después lo que está entre «» comillas es de las homilías del Padre Romanidis. Puede teologizar más o menos sobre la teología ortodoxa, porque estudiará textos patrísticos, decisiones sinódicas y de forma típica conocer las cosas de la fe; pero nunca podrá ordenar correctamente toda la materia y entender qué es la relación entre estos nombres y conceptos con la realidad de la experiencia espiritual de los Padres». Como mencionamos la última vez, algunas personas han sugerido que hay dos historias diferentes (contradictorias) de la creación en Génesis. Yo digo: “Mi propósito será establecido, y todo lo que quiero realizaré”.” — Isaías 46:10 (NBLA) Es decir, tal y como uno da una pelotita al otro, la lógica mientras se haya limpiado, sanado el nus, pasa la oración al corazón. La psique opera junto con el cuerpo, pero es distinta de éste. «Los Maniqueos sostenían que del choque de los dos elementos está compuesto el hombre, tal y como es ahora. Así que hombre espiritual es el que tiene en su interior la energía (increada) del Espíritu Santo. Es decir, ora, etc., porque está iluminado. Platón sostenía que la psique, antes pertenecía al mundo no nacido de las ideas y a continuación fue encerrada al cuerpo para que sea castigada. Por eso la misma apocálipsis (revelación) permanece siendo un misterio». «Como hombre espiritual hecho como imagen y como semejanza de Dios, no es aquel que vive con el elemento inmaterial de su naturaleza, es decir, la psique, sino aquel que vive de acuerdo con el Espíritu Santo, que le vivifica y le hace incorruptible y así participa a la divina αθανασία (azanasía) inmortalidad.». La segunda descripción de la creación del hombre ha quedado fijada en el libro del Génesis precisamente en este contexto. Hace una observación y participa en ella, que es una concentración de todo el sistema neurológico. El hombre es por naturaleza con principio, porque es creación, entonces el hombre por naturaleza debe tener también fin. «Mientras uno tiene la zéosis no duerme, no come, no bebe, y no va al lavabo; es decir, tenemos suspensión total de todas las funciones naturales del hombre mientras dura esta experiencia. El hombre, desde lo como imagen, debe llegar a lo como semejanza, es decir, a la zéosis o glorificación, con la energía (increada) de Dios y la sinergia (cooperación con la energía de su voluntad y la energía increada de la voluntad de Dios). Porque funciona su nus. «El que teologiza con el nus pleno de loyismí, no producirá teología correcta; porque en el nus debe tener sólo un loyismós. En el libro del génesis encontramos dos relatos sobre la creación del primer hombre. «El gran Franco, Tomas el Aquino, interpretó a Aristóteles como maestro de enseñanza de la inmortalidad de la psique individual del hombre y no sólo de la psique creadora, por lo tanto, cada hombre es inmortal». La Iglesia es Una, Santa, Católica y Apostólica, Interpretación ortodoxa de la oración Padre Nuestro. La encíclica Humani Generis de Pío XII Javier Olivera Ravasi, el 13.11.14 a las 1:52 AM La teoría de la evolución y la creación del hombre Análisis del conocido fragmento 29 de la encíclica Humani Generis de Pío XII Por Juan Carlos Monedero (h)* Los Padres al principio heredaron una tradición con el término corazón. «El “como imagen de Dios” que se refiere en la Santa Escritura fue revelado, apocaliptado plena y exactamente por la encarnación. Génesis capítulo 2 también relata la creación del hombre. Alrededor del año 400, Agustín describió una perspectiva de la Creación en la que "semillas de potencialidad" fueron establecidas por Dios, para luego desarrollarse a través del tiempo en un conjunto de procesos incomprensiblemente complicados. Allí leemos ante todo: «De la costilla que del hombre tomara, formó Yahvé Dios a la mujer, y se la presentó al hombre. Según los especialistas en Génesis, encontramos dos relatos distintos sobre la Creación procedentes de fuentes distintas (éstos son Gn 1,1- 2,4a; y el segundo 2,4b-25): el primero está relacionado posiblemente con la historia akadia del Enuma Elish y el segundo, el del Gan-Eden o huerta del Edén (dos El culto público de la Iglesia se hace con himnos, troparios, cantos, bendiciones y en ello se utiliza la lógica-logos. Estos conceptos son de los nuevos, es decir, de los helenos puritanos. Es el resumen de toda la creación, porque está constituido de psique y soma (cuerpo) y también tiene lo noeró (espiritual humano) que es parentesco con los ángeles, y lo sensible que conecta con la creación. «Hoy una persona me ha traído una traducción de la Filocalía en Inglés, y en la parte final un índice de nombres con definiciones, qué significan los términos. La psique del hombre, según los Padres, no es de Dios, sino del cero o de la nada igual que el cuerpo». El hombre metamorfoseado por la Jaris (energía increada) de Dios no altera, no cambia la agapi-amor que está conectada con el deseo y la ira, sino que adquiere la agapi desinteresada. Después tenemos lo memorial que está en el sistema neurológico. Es decir, también la naturaleza física de Cristo es como imagen del Padre a causa de su humanización. Decimos: “A Ti ofrecemos este culto lógico…». El fresco forma parte de una sección pictórica de nueve escenas basadas en el libro del Génesis del Antiguo Testamento. Los nuestros expulsan del nus todos los loyismí y después permanece al nus la monologa oración, que baja de la lógica (del cerebro o mente) al corazón. El intento de uno en llegar a la gnosis de Dios por la lógica, conduce a la herejía. La psique debe liberarse del cuerpo para ver a Dios, en cambio en la Ortodoxia esto es una gran herejía. El Apóstol Pablo sigue la terminología más antigua, donde no se hace discernimiento entre logos y nus, tal y como se hace por san Dionisio el Areopagita y los Padres posteriores. Creación del universo. El hombre no es imagen-icona de Dios. Así que la energía noerá -nus- en su estado natural no sólo no es influenciado, afectado de las energías de la lógica, de los pazos y hasta del ambiente, sino que a la vez, esta energía iluminada, afecte e influya a la lógica, a los pazos y al ambiente y les metamorfosea, transforma. Esto escribe san Juan el Damasceno y también lo vemos claro en las obras de san Máximo el Confesor, en los textos de san Gregorio Palamás y en la enseñanza de otros Padres santos. La creación del hombre en el Génesis Escrito por P. Francisco José Ramiro García «Pero al principio no fue así» (Mt, 19,8). Dios colocó al hombre en un ambiente físico adecuado para seres con cuerpos físicos. Y, sin embargo, podemos … Los santos adquieren experiencia del soplo de Dios con la oración y principalmente con la “oración noerá, del corazón o de Jesús”, que calienta y mueve al mundo interior del hombre entero. Este sistema neurológico, pues, con esta materia gris, se encuentra aquí arriba y esto es un sistema memorial. La psique conocía estos arquetipos antes de encarcelarse dentro al cuerpo. La creación del hombre según la Biblia se conoce a través del libro del Génesis, Dios creo al hombre a su imagen, hombre y mujer fueron creados a su imagen (Génesis 1,27), pero … distingue de las demás historias. «Existen unos manuales pietistas que escriben que la psique del hombre es de Dios. Génesis 2 no es una narración de la creación de la tierra y el agua; cosa que ya había sucedido en Génesis 1. Dios creó una esposa para Adán, y su nombre fue Eva. Venid a mi despacho para mostrarles cómo es el plano de su libro. «Aquello que no cambia, según Platón, son los arquetipos. «En los hebreos nus es el corazón. Para meditar: “Dependemos de la Biblia para conocer el principio de la historia del mundo, la creación del hombre y su caída. «Decimos “nus” a veces también sobre la diania (dianús). «La filosofía platónica está basada en la idea de que el hombre es constituido de cuerpo y psique, pero la psique proviene del mundo intelectivo y no es material. «Por esta razón tenemos el culto lógico. La creación más maravillosa de Dios fue el hombre, porque Dios lo creó a Su propia semejanza. Aristóteles no acepta la inmortalidad de la psique individual. Hombre es toda la humanidad. Y este cerebro se ha demostrado, ya que éste hace las matemáticas y todo ya se hace aquí dentro. Esto se ve también en la enseñanza del Apóstol Pablo. La tierra… Tú creaste mis entrañas; me formaste en el vientre de mi madre… Porque desde la creación del mundo las cualidades invisibles de Dios, es… Porque somos hechura de Dios, creados en Cristo Jesús para buenas obras… Y Dios creó al ser humano a su imagen; lo creó … «Los más serios padecimientos, dolencias del hombre no son las corporales, las cuales podemos sanar cuando vamos al médico y tomamos pastillas, aspirinas etc. «La misma psique del hombre es material y no es espiritual pura, si como espiritual entendemos el mismo Dios». Viene el Espíritu Santo y estará orando dentro al espíritu- nus mío». Los dos son creaciones de Dios. «Por eso también en la divina Liturgia nos referimos al culto lógico que ofrecemos a Dios. De todas formas uno ve cuanta distancia hay entre la percepción de Agustín de la tradición ortodoxa; que para nosotros, en el hombre deificado lo anhelante (deseo) y lo irascible continúan existiendo, con la diferencia que en vez de que se enfade para sí mismo, se enfada de las injusticias por los demás y desea el bien de ellos. (En el relato bíblico, Dios creó el universo de la nada; durante cinco días puso orden en lo creado, el sexto día creó al hombre, el único ser de la creación hecho … La narración del libro del Génesis nos describe la manera de la creación del hombre. La experiencia, para que sea expresada, se requiere terminología mejor, más completa y más íntegra. Los últimos papas han hablado con frecuencia sobre el significado de los primeros capítulos del Génesis, pero el documento fundamental, donde se resuelve la cuestión que nos ocupa -el origen del hombre-, es la Carta Encíclica de Pío XII Humani Géneris (12 de agosto de 1950). La creación del hombre del Génesis y la Mitología Sumeria La visita de Enlil a las minas dio lugar a la rebelión. Una cosa es la obra del nus y otra es la obra de la lógica. Recibir un email con los siguientes comentarios a esta entrada. La escena representa el origen del primer hombre, Adán. Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza… (Génesis 1:26). Cuenta el cronista del libro del Génesis que Dios quiso coronar su obra con la creación del hombre. Aún, en la antigua filosofía helénica se desarrolla la perspectiva sobre la liberación de la psique del cuerpo, para regresar al mundo no nacido de las ideas y tener la experiencia de Dios. La forma que están escritos estos dos tomos es la siguiente. ¿Por qué? ¿Qué haré ahora, llamaré al médico, haré sólo mi terapia o pondré yodo encima de la herida, etc.? A este primer hombre Dios le llamó Adán. «La terapia que trae la agapi es la catarsis (sanación) y la iluminación del nus y principalmente con la zéosis llega la terapia total, la agapi desinteresada. La energía noerá en relación con los pazos, la lógica y el ambiente, Hac clic para enviar por correo electrónico a un amigo, Las prioridades de nuestras vidas, tal y como las muestra el Logos de Dios. *«Κύριε ελέησον Kirie eleison» es una calificación general de cada necesidad mía, de cada caso mío, de lo que me pasa y de lo que quiero y como no sé lo que voy a pedir, entonces digo a Dios, eleisón me” o “kirie eléisony Él sabe lo que me va a dar. Pero con los datos científicos actuales se han derrumbado las perspectivas de la metafísica clásica también en la cuestión de “la existencia de psique inmaterial”. Esta era la tradición del Antiguo Testamento. No se pierden los sentidos, etc., participan en la experiencia de la visión divina, pero esta experiencia supera los sentidos y la fuerza de la lógica; por eso es gnosis supralógica (hipérlogos) o increada de Dios. Versículos de la Biblia sobre la Creación - Dios, en el principio, creó los cielos y la tierra. En el estado de visión divina el hombre entero participa de esta experiencia y conoce la energía (increada) de Dios, pero no Su esencia; por eso cuando el Dios se apocalipta (revela) al hombre, permanece misterio. Génesis es el primer libro de la Torá o Pentateuco y, por tanto, también es el primer libro del Tanaj judío y del Antiguo Testamento de la Biblia cristiana. «Por lo tanto, en la tradición Ortodoxa la inmortalidad de la psique no depende de que la psique es inmaterial, incompuesta, indivisible, etc., sino que está basada en la voluntad de Dios y no en la naturaleza ». Después existen los pazos, existe lo anhelante y lo irascible. Si continúa navegando está dando su consentimiento para la aceptación de las mencionadas cookies y la aceptación de nuestra política de cookies, pinche el enlace para mayor información.plugin cookies. Los platónicos no lo llamaban increado, pera ellos era aquello que siempre existe; es decir, la psique era una parte de este mundo inalterable, después cayó y luego regresa en este mundo. En sentido exacto el hombre está creado como imagen (parecida) de Dios y no imagen idéntica de Dios». Por lo tanto, si la psique se libera del cuerpo, entonces ella se renueva por el altísimo bien y tiene experiencia de Dios». La psique es la parte del mundo luminoso y el cuerpo la parte del mundo oscuro. Por lo tanto, el hombre no es por naturaleza inmortal». Sale el espíritu del cuerpo, del tiempo, de la dimensión, de las dimensiones, del pensamiento sucesivo, de sus sentidos y tiene un contacto con lo transcendental. Pues, pregunta entre otras cosas, ¿qué contribuye al cuerpo resucitado a la “ευδαιμονία (efdemonía) del hombre? Los Padres de la Iglesia, por sus experiencias, hacían discernimiento entre la noerá energía y la energía lógica. Por lo tanto, no es una enseñanza filosófica e intelectual. La constitución se refiere al cuerpo y el soplo, espíritu -“soplo, espíritu de vida”- se refiere a la psique. Dios colocó en el jardín de Edén al hombre, a la humanidad. ESTUDIO BIBLICO LIBRO DE GENESIS II PARTE: LA CREACION DEL HOMBRE Y DE LA MUJER TEXTO: GENESIS 1:24-31 INTRODUCCION Esta noche estudiaremos la … El hombre después de su creación tenía psique y cuerpo, pero participaba también del Espíritu Santo. También los Padres visionarios de Dios conocen por experiencia que el hombre tiene dos sistemas memoriales; uno es que se encuentra en las células y conecta con el sistema neurológico del organismo del hombre; y el otro es el sistema memorial espiritual, que está conectado con la memoria de Dios y opera, energiza en la psique-corazón. «La lógica tiene su sitio en la teología. Este tipo de conceptos filosóficos, ya no pueden demostrar la inmortalidad de la psique, porque hoy enseñamos a pensar hasta los ordenadores; es decir, esto significa que los antiguos cimientos metafísicos de la teología occidental ya se han destruido». Porque esto lo sabe por la observación y está claro que también lo escucha». Lo sentimos, tu blog no puede compartir entradas por correo electrónico. Sólo que aún no había llovido. En el tema del éxtasis existe una percepción distinta entre la teología ortodoxa y la filosofía. «Los hinduistas conocen sobre la energía noerá y el discernimiento entre logos y nus. También al Antiguo Testamento se hace referencia sobre el corazón, el cual utiliza también el Apóstol Pablo y los primeros Padres. De todas formas, los Padres deificados no aceptaron estas perspectivas de los antiguos filósofos, a pesar de que las conocían de sus estudios; porque sabían de sus propias experiencias que las cosas son totalmente distintas. Por esta razón tomaron palabras semejantes, porque en la lengua helénica nus y logos era la misma cosa. 2014, Teología empírica de la Iglesia Católica Ortodoxa. Tienen una percepción más biológica sobre el corazón. Por favor, vuelve a intentarlo. Este sistema memorial espiritual se conoce por la experiencia con “la monóloga oración noerá, del corazón o de Jesús” y sus resultados. Aceptamos la resurrección del cuerpo, porque lo enseña la Santa Escritura y ofrece un charm (carma), es decir, algo gratificado. Y así fueron desterrados del paraíso, desnudos y desprotegidos, para los creyentes la representación que da el libro del Génesis, sobre la creación, es uno de los más importantes, porque muestra las bases fundamentales y las razones de ser pecadores. «El hombre cuando llega a la visión divina, le acompañan todas las experiencias regulares que tiene. El único sin principio ni fin por naturaleza es el Dios. Cuando un Padre de la Iglesia tiene iluminado sólo su nus, tenemos los grandes Padres ascéticos, los cuales en sus estados espirituales son insuperables. Filocalía tomo 4: 154 capítulos prácticos y teológicos, san Simeón el Nuevo Teólogo. Amín. Además de lο logístico, hablaron también sobre lo noético-noeró que opera y actúa al corazón; y el nus cuando regrese al corazón, metamorfosea, transforma también los pazos, no los mortifica; porque tal y como hemos dicho, tanto la psique como el cuerpo fueron creados por el Dios de manera positiva. Después de algún tiempo, los Padres empezaron a utilizar el discernimiento entre nus y logos para diferenciar a los dos, de modo que la energía noerá no se identifique con la energía lógica. Los animales no. «Aquello que sabían los Padres, es que existe un órgano de la personalidad humana que no es algo adicional, sino que es una parte de la personalidad humana, lo cual llamaron energía noerá en contraposición con la energía lógica. Por ejemplo, cuando un se corta y le duele. En el estadio de la catarsis (sanación) y de la iluminación está claro que participa la lógica; entiende qué podemos conocer sobre el Dios y qué no. De forma que según la Biblia y la leyenda sumeria … Por lo tanto, uno escucha dentro de su corazón salmos y también oraciones, cuando ha llegado al estado de iluminación». LA CREACIÓN DEL HOMBRE GÉNESIS 1:26-30; 2:7-9 Si consideramos bien el relato de toda la creación vemos que todas las cosas fueron creadas por el poder de su palabra: Y dijo Dios: Sea la luz… dijo Dios: Haya expansión en medio de las aguas… Dijo también Dios: Júntense las aguas… Dijo luego Dios: Haya lumbreras… Esto se ve también de las enfermedades psíquicas y las corporales. El Génesis responde de la siguiente manera: La energía increada vivificante del Espíritu no se da al hombre de forma automática ni mágicamente. La experiencia de la zéosis es vivida por la naturaleza humana entera, el hombre entero participa en esta experiencia. Aquí se nos narra la creación del mundo y del hombre, la. Capítulo 2. ¿El que tiene muchos estudios y no tiene ni idea sobre la iluminación del corazón, o aquel que tiene iluminado el corazón y conoce conducir a otros hombres a la sanación, terapia e iluminación? Entonces, el hombre, como imitador de Cristo, se convierte y se hace también él como imagen del Padre por la Jaris, participando de la doxa-gloria (increada) de Cristo. «Para los neoplatónicos el hombre para encontrarse en contacto con el súper más allá, debería la psique liberarse del cuerpo. En el Antiguo Testamento es el corazón. En otras lecciones ya hemos hablado de cómo el Génesis narra la creación del hombre, pero para resumirlo brevemente Dios creó al hombre para que se multiplicará por toda la tierra y para que dominara sobre el resto de seres vivos. Pero para Platón, existe la cuestión de la ευδαιμονία (efdemonía, felicidad, dicha o bienestar) antes del nacimiento y después de la muerte; ya que no sólo existe inmortalidad de la psique, puesto que ella sobrevive después de la muerte del cuerpo y existe después en otra vida; es decir, para Platón, inmortalidad de la vida resulta no sólo lo interminable de la psique, sino también el sin principio de ella. Puesto que en la experiencia de la zéosis participa el cuerpo, no tiene ninguna importancia si la psique es in-material o no, y también como material también participa, puesto que el cuerpo también toma parte en esta experiencia». Por lo tanto, los Platónicos no tienen el discernimiento entre creado e increado. Y cuando alguna vez en los Padres se hace referencia al hombre como persona, se entiende lo como imagen y principalmente lo como semejanza. Esto que existe y no trabaja no es solamente un tema teológico, sino biológico, químico, psicológico, etc. Las células, está claro que tienen sistema memorial en sus interiores. Pero con esto no se entiende como algo tri-compuesto, puesto que el Espíritu Santo iluminaba la psique y el cuerpo y así el hombre era espiritual. La Segunda Persona de la Santa Trinidad, según el Apóstol Pablo: “El cual, (Cristo) es icona-imagen de Dios” (2ªCor 4,4), “el cual es icona-imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación” (Col 1,15). Cuando el hombre llegue al punto de ver a Dios, se encuentra al estado fisiológico, normal, tal y como eran Adán y Eva después de la creación de ellos y antes de la caída. quien quiera que sea (Gálatas 5:10), Este sitio web utiliza cookies para que usted tenga la mejor experiencia de usuario.

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